إشــــاعــــة

"إشـــــاعة"
هناك حيث قهر الرجال شجاعة
هناك قطع الجلود بكل بشاعة
وهناك أيضا إعلاما يقول بأنها إشاعة
وا مصيبتاه من يصدقه ..اتلك إذا فضاعة 

 ***

 هناك حيث الظلام ألقى شعاعه
و سلط على شعبه عزّ المجاعة
و هناك من يقول بانها..إشاعة!!
و لا زال الغريب يرخي قناعة
و يقول تلك إذا إشاعة
فالشعب مكتمل المناعة
و هو راضِِ حد القناعة
و ما غيرها..فهو إشاعة

 ***
و هناك أيضا خلف الشاشة
كأس خمر يشرب جلسات الدعارة
و هي تقول هذا من الإشاعة
و خمرها مما سُرق من البضاعة
قد سُقُو بالسخف منذ الرِضاعة!!

 *** 
و هناك أيضا مكياج تكتسيه أم الصياعة
تكذّب ما قال الشارع و تقول..هي إشاعة
حسب مصدر مسؤول..من ذي الوجاهة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قراءات في "باي باي لندن" لـغازي القصيبي

بسم الله الرحمن الرحيم القصيبي, غازي عبدالرحمن القصيبي باي باي لندن./ غازي عبدالرحمن القصيبي طـ3-الرياض-1432 شركة العبيكان للطباعة والنشر. غازي القصيبي غني عن التعريف...كنت كثيرا ما أسمع به و كثيرا ما ينتابني الشغف لقراءة ما يكتبه, كنت أود أن أكتشفه عن كثب من خلال ما يكتب. و الآن وقع في يدي كاتب   من كتبه و هو "باي باي لندن"..من خلال ما قرأته في هذا الكتاب   زادني شغفا لأقرأ له المزيد, يذهلني في أطروحاته و في أفكاره بل حتى بقصائده, لست بصدد ذكر ما كتب نقديا أو إظهار رأي مغاير لما ورد, فلست أنا ناقد, و كيف لي بذلك , و القصيبي هرم و أنافي ريعان فتوتي الكتابية و المعرفية, ما أود ذكره هو ما شدني من جمل و أفكار أوردها القصيبي في كتابه و من ثم تحليل سردياته للموضوع و البحث في جوانبه و أسلوبه النقدي و الحل في قضية ما. مجمل كتاب القصيبي"باي باي لندن" يحتوي فيه مقالات و محاضرات و شعرا و رسالة. و كأن القصيبي يريد لكتابه أن يكون متنوع في الأسلوب الذي استخدمه مما يدعونا لأن نستكشف براعته في كل أسلوب أي في المقالة أو في المحاضرات أو حتى في الشعر. بدأ القصيب...
قراءة المزيد

شمس الموتى

   "سلام يا وادي الصدر سلام"       قلتها حين أعتليت مكان "شمس الموتى"، تلك الشمس التي تذكرنا بالراحلين، تغيب عن الوادي وعن قممه إلا على جبلٍ أسفل الوادي أسمه "وقدان". لعل الأولين لم تسعفهم ذاكرتهم في تذكر الموتى فأطلقوا على تلك اللحظة الزمنية بشمس الموتى!. يعلق صديقي ساخرا : هذا الجمال في تلك اللحظة يسمونه "شمس الموتى"!. لا تتضجر يا صديقي، فمقاييس الجمال تختلف من شعب لآخر ومن عهد لعهد. ...         أمي حكت لي قصتها مع شمس الموتى. فقالت لي وهي تطرح العجين على "الصلاة" قُبيل المغرب: حين توفيت جدتك كنت بنت الثامنة!. و كنت كل يوم في ذا الوقت أتأمل أخر شعاع من أشعة الشمس و أحمُّلها أشواقي و اغترابي لترسلها لأمي!. و أنتظر ردود أمي من تلك الشمس!.     لا أخفيكم أني بكيت مع أمي لأن ألم الانتظار فاق ألم الفقد عند أمي.       في الجنوب تقاربت المفاهيم كثيرا، فقد أورد الروائي أحمد أبو دهمان هذا المصطلح" شمس الموتى" في رواية الحزام عند أهل سراة عبيدة....
قراءة المزيد

التفاحة الفاسدة*

دائما تكون الحكم والأمثال أحد الطرق الناجحة لتوصيل المعلومة أو للتربية وزيادة الوعي حول موضوع معين، وقد اعتادت العرب أن تجعل من أمثلتها بين عنصرين أو عناصر تتصارع ليتضح تأثر أحدها على الآخر وهو ما يسمى بالحبكة والحل النهائي. ولا شك أن للأمثال دورا بارزا في رفع مستوى الوعي والإيجاز في النصح أو الرد، وغالب ما تؤخذ هذه الأمثال من منظور اجتماعي يبنى على حدث، سواء كان واقعيا أو خياليا. بعض الأمثلة يمكن أن يحمل عنصرها السيئ على معان نستشف منها معنى مهما غفل عنه القارئ وصرف نظره إلى العنصر المرموق. أحد هذه الأمثلة: "التفاحة الفاسدة في صندوق التفاح الناضج"، كثيرا ما يستخدم هذا المثل في مجموعة من البشر إن خالطهم فاسد فأفسدهم، وكان يتكرر في مدارسنا هذا المثل وعليه يفصل بين الطلاب في تمييز صريح بحجة "لكي لا يفسد بقية التفاح"، ومن هذه الحجة تكون وصمة فساد سوداء على ناصية الطالب. أما أنا فإني أراه إنسانا متحركا ونشطا ومؤثرا جيدا لأنه استطاع بفرديته أن يؤثر على المجموعة، ولكني متفق تماما أنه أثر بسلبية، كل ما يحتاجه هو إعادة تقويم له... وقياسا على الطالب فالتفاحة ...
قراءة المزيد