مدونة أنور الزهراني

رويدك سهيل فالأوجاع سمارُ في الآفاق تعرج بي و بالبحر ابحارُ عجزت يداي بأي حبل أشد به فوجدت حبال الله علي تنهال حندس الليل ,ما عدت أخشاه و عرى القلب تنبض شوقا للقياه ما عدت أخشى الليل و الآهات تكبتني ما عدت للدنيا لأجري فمبتغاي سألقاه. ما هزني ريح و ما بدلت عن ديني و ما رواد الشك قلبي وﻻ زُحزِحت عن ثناياه و للحب الذي هتفت به لم نلتقي، و لكن بالفردوس لقياه و للزهرات من حولي إن لم أسقها,فداها دمي  تشربه ثم تنعاه يداك سهيل...لتبحر بي فانت رفيقي في طريقي إلى الله

  كعادتي في كل صباح ، ستيقظت مبكرا لتكون الشمس أول شيء أصافحه ، وأغسل وجهي بشعاعها من ظلمة الليل ، فلم أبرح محافظا على عادات أهلي القرويين في نظام نومهم واستيقاظهم . ولكن في هذا الصباح من صباحات مدينة فاس المغربية ، وجدت نفسي أستيقظ وعلى فمي صوت شجي يردد بعذوبة وشوق : يامرسال المراسيل .. فشعرت برغبة عارمة لأستمع إلى الأغنية ، وأنا أجلس على الشرفة المطلة على (سد سيدي شاهد) ، أرشف كوب القهوة  المرة , لكِ يا نفس ما اشتهيتي و لي ما لا أريد!.الشمس تشرق من خلفي و الماء   من أمامي..أنّا لي ذلك؟!..بديت سعيدا منتشيا و كأنما غسلتني ملائكة السماء في طست  ثم وضعتني على كتف حورية. من أغنية تلو أخرى و من أطلال تلو أطلال. أترنم و أشدو و أردد و أغني.   يقطع الجو البهي صوت العم أبو علي ليفاجئني بابتسامة و تلويحة بيده و يقول لي مرتجلا بضع أبيات للشاعر محمد الثبيتي: أدر مهجة الصبح صب لنا وطنا في الكؤوس يدير الرؤوس و زدنا من الشاذلية حتى تفيء السحابة أدِرْ مهجة الصبح واسفح على قلل القوم قهوتك المرّةَ المستطابة أنا:أدر مهجة الصبح حتى ...

من أجمل ما خبأته الذاكرة لي هي مشاهد اللعب و أداوت اللعب و شخصيات اللعب مع فتيات القرية،عندما كنا صغارا. كانت أدوارنا إما الأم و الأب أو الأخت و الأخ. و كانت العابنا تحكي نمط درامي بسيط للحياة اليومية للأسرة القروية، و كنا نقلد ما نراه من مشاهد. مع الأسف لم نك نرى مشاهد القُبل و إﻻ لكانت تلك المشاهد من نصوصنا التمثيلية.!   أحيانا كنا نمثل دور الطبيب و المريض و كنا نتبادل الأدوار و نعيد المشاهد. كانت العقاقير علب الماء و كانت الإبر شوك الطلح و ﻻ ننسى دور "المكوى" الذي هو بمثابة الانعاش الرأوي!. و مفاتيح المسامير، الكماشة،السكين و الملعقة بديلا لأدوات الجراحة!. كانت نصوص اللعب مما نراه من حولنا، لم نك نستعين بالخيال، أو بالاقتباس ثم التنقيح. أما المظاهر فلا نبالي بها، فلا أحد يشاهدنا . فقط نتسلى بلعب الأدوار تحت شجرة الكينة أو تحت "العراق" ،و نادرا ما نلعب داخل المنزل. حياتنا مشاهد فنية خالية من التجمل أو التكلف، ما نراه نمثله. و ﻻ نختلف كثيرا في الأدوار و ﻻ نتنازع في أخذ البطولة. أن نمثل مشهدا يعتبر بحد ذاته دورا بطوليا لحياتنا.   ...

بسم الله الرحمن الرحيم القصيبي, غازي عبدالرحمن القصيبي باي باي لندن./ غازي عبدالرحمن القصيبي طـ3-الرياض-1432 شركة العبيكان للطباعة والنشر. غازي القصيبي غني عن التعريف...كنت كثيرا ما أسمع به و كثيرا ما ينتابني الشغف لقراءة ما يكتبه, كنت أود أن أكتشفه عن كثب من خلال ما يكتب. و الآن وقع في يدي كاتب   من كتبه و هو "باي باي لندن"..من خلال ما قرأته في هذا الكتاب   زادني شغفا لأقرأ له المزيد, يذهلني في أطروحاته و في أفكاره بل حتى بقصائده, لست بصدد ذكر ما كتب نقديا أو إظهار رأي مغاير لما ورد, فلست أنا ناقد, و كيف لي بذلك , و القصيبي هرم و أنافي ريعان فتوتي الكتابية و المعرفية, ما أود ذكره هو ما شدني من جمل و أفكار أوردها القصيبي في كتابه و من ثم تحليل سردياته للموضوع و البحث في جوانبه و أسلوبه النقدي و الحل في قضية ما. مجمل كتاب القصيبي"باي باي لندن" يحتوي فيه مقالات و محاضرات و شعرا و رسالة. و كأن القصيبي يريد لكتابه أن يكون متنوع في الأسلوب الذي استخدمه مما يدعونا لأن نستكشف براعته في كل أسلوب أي في المقالة أو في المحاضرات أو حتى في الشعر. بدأ القصيب...

نكتب لان احيانا ﻻ نستطيع التعبير عما بداخلنا شفويا نكتب لاننا نمتلك مشاعر ﻻ نستطيع إظهارها إﻻ بالكتابة نكتب لأن الأحداث ﻻ تتوقف نكتب لأن كل شيئ يتغير نكتب لان البشر ﻻ يتوقفون نكتب لان البشر يختلفون نكتب لان لدينا ذاكرة نكتب لأننا نفكر و نتخيل و نخطط نكتب لأننا ﻻ نريد ان نتلعثم في الحديث نكتب لأننا نعبر نكتب لأنه يوجد أنثى نكتب لأننا نحب ان نستكشف نكتب لأننا نتعلم نكتب لأننا نقرأ نكتب لأننا نشعر بكامل حريتنا اثناء الكتابة نكتب لأن ما بداخلنا يتحدث نكتب ليمتلك المرسل إليه حرية القراءة أو الرد نكتب ﻷننا نبحث عن الجودة في الرد نكتب لأن ما حولنا يستنطقنا نكتب لأنه ﻻ أحد يستطيع ان يمنعنا من الكتابة نكتب لأن ما حولنا يكتب و يسجل و نكتب لأنكم تكتبون.